এই সুন্নিপিডিয়া ওয়েবসাইট পরিচালনা ও উন্নয়নে আল্লাহর ওয়াস্তে দান করুন
বিকাশ নম্বর ০১৯৬০০৮৮২৩৪

ঈদে মিলাদুন্নবী (সঃ) * কারবালার ইতিহাস * পিস টিভি * মিলাদ * মাযহাব * ইলমে গায়েব * প্রশ্ন করুন

বই ডাউনলোড

আল্লাহ্‌তায়ালার কাজ

From Sunnipedia
Jump to: navigation, search

আল্লাহ্‌ তায়ালার কাজসমূহও তেমনি । তাঁর আফআ’ল অর্থাৎ কার্যাবলীও এক । সৃষ্টির আরম্ভ থেকে শেষ পর্যন্ত— সকল সৃষ্ট পদার্থ ওই এক কাজ দ্বারাই সৃজিত হয়েছে। এখনো হয়। আগামীতেও হবে। এ সম্পর্কে আল্লাহ্তায়ালার এরশাদ এরকম—

এবং আমার আদেশ, একই আদেশ ব্যতীত অন্য কিছু নয়, যেমন– চোখের একটি পলক’’ (সূরা ক্বমার ৫০ আয়াত)

জীবিতকরণ অথবা মৃত্যুপ্রদান ওই একঅদ্বিতীয় কাজের উপরেই নির্ভরশীল। কষ্ট প্রদান অথবা অনুগ্রহ প্রদানও তেমনি। সৃজন কিংবা ধ্বংস– এরকম সকল কাঙ্ক্ষিত অথবা অনাকাঙ্ক্ষিত কাজ ওই এক কাজেরই বিভিন্ন বিকাশ। মোট কথা, আল্লাহ্তায়ালার কাজের মধ্যে বিভিন্ন সম্বন্ধ নেই। বরং এক সম্বন্ধের ফলেই অতীত বর্তমান ভবিষ্যতের সমুদয় সৃষ্টি আপন আপন অস্তিত্ব, স্থিতি অথবা বিলয় লাভ করে চলেছে । আর ওই সম্বন্ধটিও অতুলনীয়, অবিভাজ্য এবং আকার-প্রকারহীন। অপরপক্ষে সৃষ্টি (মাখলুক) আকার প্রকারের বৃত্তে আবদ্ধ এবং সতত পরিবর্তনশীল। সুতরাং আকারসম্ভুত বস্তু আকারাতীত আল্লাহ্তায়ালার দিকে দৃষ্টিবিক্ষেপ করতে অক্ষম। চিন্তাবিক্ষেপ করতেও অপারগ ।

আল্লাহ্তায়ালার সৃষ্টিকরণ গুণকে তাকবীন বলা হয়। এই তাকবীন বা সৃষ্টিকরণ গুণকে ইমাম আবুল হাসান আশআরী র. নতুন বলেছেন এবং আল্লাহ্তায়ালার কার্যকলাপসমূহকে নতুন সৃষ্টি বলে ধারণা করেছেন। এই ধারণা ভুল– একথা বলেছেন হজরত মোজাদ্দেদে আলফে সানি শায়েখ আহমদ ফারূকী সেরহিন্দি র.। তিনি বলেন, নতুন যা, তা হচ্ছে আল্লাহ্তায়ালার সিফাতে তাকবীনের (সৃষ্টিকরণ গুণের) ক্রিয়া বা ফল মাত্র। অবিকল তাঁর সৃজনগুণ ‘তাকবীন’ নয় ।

আবার কোনো কোনো সুফী তাজাল্লিয়ে আফআ’ল অর্থাৎ আল্লাহ্তায়ালার কার্যকলাপের আবির্ভাব সম্পর্কে বলেছেন, তাঁরা সকল সৃজিত বস্তুর মধ্যে এক আল্লাহ্তায়ালার কাজ ব্যতীত অন্য কিছু দেখেন না। এঁদের ভুলও ইমাম আশআরীর ভুলের মতো । প্রকৃতপক্ষে তাঁরা যা দেখেন, তা আল্লাহতায়ালার এক, অনাদি, অতুলনীয়, অবিভাজ্য আকার-প্রকারহীন সৃষ্টিকরণ গুণ অর্থাৎ সিফাতে তাকবীনের ক্রিয়া পতিক্রিয়া বা ফলাফল। অবিকল আল্লাহ্তায়ালার কাজের তাজাল্লী নয়। আল্লাহ্তায়ালার কাজ তাঁর পবিত্র অস্তিত্বের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য । সুতরাং আকার, প্রকার এবং আদিসম্ভুত সৃষ্টির দর্পনে তার সংকুলান এবং অবস্থান সম্ভব নয়। হজরত মোজাদ্দেদে আলফে সানি র. বলেন ‘এ ফকিরের নিকটআল্লাহ্তায়ালার কার্যকলাপ ও গুণাবলীর (আফআল ও সিফাতের) তাজাল্লী বা আবির্ভাব তাঁর পবিত্র অস্তিত্বের (জাতের ) তাজাল্লী থেকে বিচ্যুত হওয়া অসম্ভব । জাত থেকে যা বিচ্যুত বা বিচ্ছিন্ন হয়, তা তাঁর গুণাবলী ও কার্যাবলীর প্রতিবিম্ব (জেল)। মূলবস্তু এবং তার প্রতিবিম্ব নিশ্চয়ই এক নয় । কিন্তু সকলের জ্ঞান এই পূর্ণস্তরে পৌঁছতে পারে না’। ‘এটা আল্লাহ্তায়ালার প্রতুল অনুগ্রহ। তিনি যাকে ইচ্ছা এটা দান করেন। আল্লাহ্পাক অতি উচ্চ অনুকম্পাপরবশ’। আল কোরআন[1]

তথ্যসূত্র

  1. ইসলামী বিশ্বাস (লেখকঃ মুহাম্মাদ মামুনুর রশিদ)